یک مخترع روس که احتمال می دهد سال دو هزار و دوازده " اخر الزمان" باشد ، کپسولی را برای نجات انسان ها ابداع کرده است. به گزارش شبکه تلویزیونی راشاتودی، این شهروند روس که پیش بینی های باستانی را درباره زمان پایان عمر دنیا خوانده، وسیله ای را برای نجات نوع بشر ابداع کرده است. در تقویم های باستانی پیش بینی شده است که در بیست و یکم دسامبر 2012 ، عمر دنیا به پایان می رسد.

در کره زمین نیز سیل، فوران های اتشفشانی و زمین لرزه به طور کامل نسل انسان ها را نابود خواهد کرد.

برخی از مردم نیز از هم اکنون خود را برای مواجه شدن با این رویدادها اماده کردند.

در مزرعه ای متروک در فاصله چند کیلومتری مسکو، دستگاهی به نام کپسول روز رستاخیز اختراع شده است که به هنگام فرارسیدن اخر الزمان نسل بشر را نجات خواهد داد. ایوگنی اوبیکو، مخترع این محفظه می گوید پارسال هنگامی که ایده ساخت این دستگاه را مطرح کرد، عده زیادی از مردم به او خندیدند اما اکنون که کار ساخت ان تمام شده است، مردم افکار او را جدی می گیرند. این کپسول که جداره ان از چهار لایه مجزای مواد عایق ساخته شده است، قابلیت غلتیدن از بالای کوه، شناور ماندن روی اب و حتی واژگون شدن را بدون اسیب دیدن دارد.

این محفظه حتی با زمین لرزه، گدازه، یا طوفان های مغناطیسی هم نابود نمی شود و به سامانه تهویه هوا و دوش مجهز است ، قابلیت اسکان چهار نفر را به مدت چهل روز دارد و هزینه ان نیز هشتاد هزار دلار است. گروهی از همسایگان اوبیکو از هم اکنون برای استفاده از این محفظه ثبت نام کرده اند.

یکی از انان می گوید من از سال دو هزار و دوازده می ترسم، ما باید اماده باشیم.

اوبیکو می گوید حتی اگر پایان عمر دنیا تا دو سال دیگر نیز فرانرسد، می توان از محفظه هایی که او ساخته به عنوان یخچال های صنعتی یا سونا استفاده کرد .

وی توصیه می کند که دولت روسیه فورا چندین هزار تا از این محفظه ها را سفارش دهد.

شيعيان ايران سابقه ديرينه­اي در به تصوير کشيدن اعضاي خاندان حضرت محمد(ص) و خود ايشان دارند. از اواخر دهه نود، پوسترهاي پرفروشي منقش به تصوير حضرت محمد(ص) در ايران چاپ شده است که در آنها حضرت محمد به صورت جواني خوش­چهره تصوير گرديده است. اين پوسترها امروزه با استفاده از فناوريهاي روز و ابزارها و تکنيکهاي مختلف توليد مي­گردند. با وجود اين، ساختار تصاوير هنوز سنتي هستند، پس زمينه آنها رنگ ساده ­اي دارد و رنگها به سادگي در کنار يکديگر قرار گرفته­اند. به علاوه، اين تصاوير همواره خصوصيات و صفاتي دارند که تمايز آنها را از ديگر عکسها آسان مي­سازد، به عنوان مثال شمشير دو لبه حضرت علي(ع).

اما تصويري که در اينجا بدان خواهيم پرداخت، اساسا با تصاوير قبلي متفاوت است: اين تصوير نوجواني خوش­قيافه با چشماني لطيف و چهره­اي دلنشين را نشان مي­دهد که تا حد زيادي يادآور نقاشيهاي اواخر رنسانس است، به خصوص تصاوير نوجواناني که توسط Caravagio کشيده شده، همچون پسري با سبد ميوه (Boy Carrying a Fruit Basket رم، گالري Borghese) و يا پدر جان تمهيد دهنده (Saint John The Baptist موزه Capitole). همان نرمي مخمل­شکل گونه­ها، همان دهان نيمه باز و همان نگاه نوازش­گر. هرچند نسخ متفاوتي از اين تصوير وجود دارد، اما همه آنها صورتي جوان را نشان مي­دهند که اغلب در زير آنها نوشته شده محمد رسول الله و يا حتي اطلاعات دقيق­تري درباره دوره­اي از زندگي محمد(ص) که اين عکس بدان متعلق است و حتي منبع عکس داده شده است.
 
يک اکتشاف جالب
در سال 2004، در حين بازديد از يک نمايشگاه عکس مختص به دو عکاس Lehnert و Landrock، تصادفا موفق به کشف ريشه اين پوستر ايراني شديم و آن عکسي بود که Lehnert بين سالهاي 1904 و 1906 در تونس گرفته بود، و سپس در اوايل دهه بيست به صورت کارت پستال چاپ و توزيع شده بود.

Radolf Franz Lehnret (1878 – 1948) که اهل جمهوري چک امروزي بود، در سال 1904 به همراه Ernst Heinrich Landrock ( 1878 – 1966) آلماني به تونس آمد، اولي به عنوان عکاس و دومي به عنوان ناشر و مدير. از آنجايي که Lehnret در سال پيش از آن اقامتي کوتاه در تونس داشت، علاقه زيادي به مناظر طبيعي و ساکنان آنجا پيدا کرده بود. شرکت اين دو (L&L) به صورت تخصصي به چاپ تصاوير از مناظر زيبا در تونس و مصر مي­پرداخت و هزاران عکس و کارت­پستال از اين مناطق چاپ نمود.

Lehnert که در موسسه هنرهاي گرافيکي وين تحصيل کرده بود، روابطي با اعضاي جنش pictorialist که عکاسي را به عنوان اثر هنري مي­دانستند، داشت. عکسهاي Lehnert نه تنها بيابان، تپه هاي شن روان، بازارها و مناطق محلي تونس را نشان مي­داد، بلکه شامل تصاويري از پسران و دختران نابالغ جوان بود که سني بين کودکي و نوجواني و چهره اي بين زن و مرد داشتند. اين تصاوير معمولا مطابق سليقه مشتريان اروپايي تهيه شده بود که تصويري وسوسه انگيز و وهم­آميز از شرق داشتند.
Lehnret بدون شک در تهيه عکسها از اين مساله استفاده نموده، ولي نبوغ قابل توجهي نيز به خرج داده است. عکسهاي او به صورت چاپ نقره اي، گراورسازي شده و چهاررنگ چاپ شده است. اکثر اين کارت پستالها از سال 1920 در آلمان چاپ شده و در مصر پخش شده است.
 
چاپها و متنهاي منطبق
هيچ شکي نيست که کارت پستال نشان داده شده در شکل 1، که براساس شماره گذاري L&L، شماره آن 106 است به عنوان مدل پوسترهاي ايراني مورد استفاده قرار گرفته است. به علاوه، نام کارت پستال شماره 106 محمد است، که اين خود به تنهايي مي­تواند نشان دهد که چرا تصويرگران ايراني آنرا به عنوان مدلي از حضرت محمد(ص) انتخاب نموده­اند. بدون شک، همه نسخ موجود از اين عکس، همه از عکس شماره 106 الگوبرداري کرده­اند با اين تفاوت که نسخ اوليه به عکس اصلي شبيه ترند. بدين ترتيب، Lehnret ناخواسته در قلب يک اسطوره قرار گرفته است.

سوال درباره ارتباط بين توصيف مرسوم از چهره پيامبر و چهره جوان تونسي، هنوز بدون پاسخ مانده است. تصوير نمايشگر چهره يک نوجوان خندان است، با دهاني نيمه باز، عمامه اي بر سر و گل ياسمني بر گوش. همين چهره در کارت پستالهاي ديگري و تحت عناوين ديگري از قبيل احمد، جوان عرب و غيره تصوير شده است.

کشف مسيري که باعث گرديده تصاوير چاپ شده در دهه بيست به دست ناشران تهران و قم در دهه نود برسد، براي ما ممکن نبوده است. اما اين سوال وجود دارد که چه چيزي باعث شده که ناشران ايراني شباهتي بين پيامبر اسلامي در سنين نوجواني و تصويري يک جوان تونسي بيابند؟
قبل از جنگ جهاني اول، تصوير محمد در مجله National Geographic در ژانويه سال 1914 و تحت مقاله اي با عنوان اينجا و آنجا در شمال آفريقا چاپ شد که زير آن نوشته شده بود عربي با يک گل. در دهه بيست، کارت پستالهاي تونسي L&L بين سربازان فرانسوي در شمال آفريقا بسيار محبوب بود. در دهه هاي هشتاد و نود، کتب متعددي شامل عکس اين نوجوان چاپ شد، ولي اغلب آنها عنواني غير از محمد به عکس داده­ اند.

در نسخ ايراني فعلي، اصلاحاتي روي تصوير انجام شده و از فريبندگي چهره نوجوان چيزهايي نگه داشته شده است ولي از زيبايي جذاب آن کاسته شده است. شانه سمت چپ اندکي با پارچه پوشانده شده است و دهان و چشمها اندکي اصلاح شده است. به طور کلي مي­توان گفت که هنرمندان ايراني سعي کرده­اند جنبه هاي زيبا پسندانه تصوير Lehnert را کاهش دهند و تصوير را از حالت جذاب خارج نموده، به آن زيبايي مقدسي ببخشند.

عنوان يکي از پوسترها (تصوير 2) اين است: تصوير روحاني حضرت محمد، در سن 18 سالگي در همراهي عمويش در يک سفر تجاري از مکه به دمشق. به علاوه ادعا شده است که اين تصوير توسط يک کشيش مسيحي کشيده شده و تصوير اصلي آن در موزه رم قرار دارد.
 
 
ريشه مسيحي؟
همانطور که پيش از اين نيز گفته شد، برخي از نوشته­ها براي اين اثر ريشه اي مسيحي قائلند، و نه يک ريشه اسلامي که اين مساله مسلمانان را از گناه نگاه به صورت پيامبر و يا تصويرگري چهره وي، مبري مي سازد. به علاوه، اين مويد اين مطلب است که مسيحيان حضرت محمد [ص] را در همان سنين کودکي به عنوان شخصيتي الهي پذيرفته اند. اين داستان از يک کشيش مسيحي کاتوليک يا ارتدکس به نام بحيرا صحبت مي کند که بر اساس داستان، در قرن نهم يا دهم ميلادي، در حين گشت و گذار حضرت در سوريه وي را براساس نشانه پيامبري بين شانه هايش بازشناخته است. پيامبر آينده بايد مي گفته است: "هنگامي که من به آسمان و ستاره ها مي نگرم خود را بالاتر از ستاره ها مي يابم". به همين دليل است که در بعضي عکسها ستاره هايي در پس زمينه عکس ديده مي شود.

هرچند که هيچ توصيفي درباره چهره حضرت محمد(ص) در نوجواني وجود ندارد، ولي توصيفاتي از چهره وي در بزرگسالي گفته شده است: گفته شده که وي پوستي سفيد داشته، چشماني سياه، گونه هايي صاف، ابروان پرپشت و کمان­گونه. دنداندهاي مرتب و مويشان کمي موجدار بوده است. اين خصوصيات در مورد نوجوان تصوير شده در پوسترهاي ايراني ديده مي شود. در حقيقت اين تصويري از يک تصوير و نمايشي از يک نمايش است. به عبارت ديگر، تصويرگران ايراني مدلي از حضرت محمد(ص) را انتخاب کرده­اند که نمايانگر زيبايي، جواني و توازن است.

خانواده :

آيا مي دانيد كه اگر فردا بميريد شركت یا محل کارتان به آساني در ظرف يك روز براي شما جانشيني مي آورد؟

اما خانواده اي كه به جا مي گذاريد تا آخر عمر فقدان شما را احساس خواهد كرد.
 به اين فكر كنيد كه ما خود را وقف كارمي كنيم و نه خانواده مان!

چه سرمايه گذاري ناعاقلانه اي !!

 اينطور فكر نميكنيد؟!!

به راستي كلمه
"خانواده" يعني چه ؟؟

ابومحمد مرتعش نیشابوری ( قرن چهارم هجری ) :. سیزده بار زیارت حج کردم ولی چون در خود نگریستم دانستم که همه بر هوای نفس بوده . از وی پرسیدند چگونه آن را فهمیدی ؟ پاسخ داد : وقتی مادرم گفت سبویی آب برایم بیاور این امر برایم گران تمام شد

 آموخته هایی از کشتی نوح :

- از قایق جا نمانید

2- به خاطر بسپارید که همه ما در یک قایقیم (سرنوشت مشترک)

3- از قبل برنامه ریزی کنید. موقعی که نوح کشتی می ساخت از باران خبری نبود

4- خود را سالم و سرحال نگه دارید. امکان دارد در سن 60 سالگی کسی از شما بخواهد که دست به کار بزرگی بزنید

5- به حرف نقادان و عیب جویان گوش ندهید، به کاری که باید انجام دهید بچسبید

6- آینده تان را در جایی بلند مرتفع بنا کنید

7- برای رعایت مسائل ایمنی دوتایی سفر کنید

8- سرعت هیچ مزیتی ندارد، حلزون و یوزپلنگ هر دو در کشتی بودند

9- موقعی که دچار فشار روحی هستید، چندی روی آب غوطه خورید.

10- به خاطر بسپارید کشتی نوح را یک غیر حرفه ای ساخت و کشتی تایتانیک را حرفه ای ها ساختند !

11- هراسی از توفان به دل راه ندهید

بازرگانی که چهار زن داشت

بازرگاني بود که چهار زن داشت. بازرگان به زن چهارم بيش تر از سه زن اول عشق مي ورزيد،از زن چهارمش به خوبي مواظبت مي کرد و بهترين ها را برايش ميخواست،زن سومش را نيز خيلي دوست داشت و به زن دومش هم علاقهمند بود. اوزن بافکري بود همواره شکيبايي مي کرد و در مواقع حساس هر موقع بازرگان با مشکلي مواجه مي شد به زن دومشپناه ميآورد.اما زن اول بازرگان بسياربا وفا بود و تلاش زيادي براي حفاظت از مال شوهرش انجام مي داد به همين جهت بازرگانبه او کم توجهي نمي کرد.روزي بازرگان دربستر بيماري افتادو دريافت که به زودي ميميرد.او در حالي که به زندگي مجلل خود مي انديشيد،گفت:من امروز چهار زن دارم اما وقتي بميرم تنها خواهم شد.چقدر بي پناه مي شوم.
بازرگان به زن چهارمش گفت:من به تو پيشاز همه عشق مي ورزيدم،بهترين لباسها را به تو هديه مي دادم وبيشتر از همه از تو مراقبت مي کردم،اکنون که وقت رفتن است بامن ميايي و مرا همراهي ميکني؟زن چهارم پاسخ داد:هرگز.او سپس از زن سومش پرسيد و گفت:من در طول زندگي ام همواره تو را خيلي دوست داشته ام و اکنون که در حال مرگم ايا با من ميآيي؟زن سوم گفت:نه،زندگي در اينجا خيلي خوب است.قلب بازرگان شکست و رو به زن دومش کردو به او گفت:من هميشه براي کمک به تو روي ميآوردم و تو هميشه مرا کمک مي کردي.اکنون که به تو احتياج دارم به کمک مي کني و همراهم ميآيي؟زن دوم به او گفت:که اين بار نمي توانم به تو کمکي بکنم،بيشترين کاري که مي توانم بکنم اين اين که تو را به گور بسپارم.بازرگان نااميد ازهمه جا صدايي شنید که به اهستگي مي گفت:من با تو به هر کجايي که بگويي ميآيم و اين صدای زن اول او بود.بازرگان رو به او کرد و گفت:بايدآن زمان که مي توانستم بيشتر از تومراقبت مي کردم.
همه ما در زندگي چهار زن داريم:زن چهارم مانند جسم ما است،اصلا اهميت براي او ندارد که چه قدر تلاش مي کنيم تا جسم ما خوب به نظرآيد وهنگامي که بميريم ما را ترک مي کند.زن سوم مانند شان وموقعيت و دارو ندار ما است و موقع مرگ ما را ترک می گوید.زن دوم خانواده و دوستان ما هستند و موقع مرگ بر سر مزار ما ميآيند.ولي زن اول روح ما است چيزي که در هنگام لذتهاي خود او را از ياد مي بريم و به دنبال ماديات و ثروت هستيم.

Powered By
  BLOGFA.COM